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本文摘要：朝代：唐朝 作者：韩愈 　　七月三日，将仕郎、死守国子四门博士韩愈，遵命书尚书阁下。

朝代：唐朝 作者：韩愈 　　七月三日，将仕郎、死守国子四门博士韩愈，遵命书尚书阁下。　　士之能永大名、显当世者，无不有先达之士、胜天下之望者为之前焉。

士之能垂休光、照后世者，亦无不有后进之士、胜天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。

　　然而千百载有乃一遇见焉。岂上之人无以援、下之人无以引欤？何其相须之殷而遇见之疏也？其故在下之人胜其能不愿谄其上，上之人胜其位不愿顾其下。故高材多戚戚之贫，盛位无赫赫之光。

是二人者之所为均过也。岂干之，不堪称上无其人；岂欲之，不堪称下无其人。愈之偈此言幸矣，岂不敢以闻于人。

　　侧闻阁下抱不世之才，特立而自是，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有时逢知于左右、获礼于门下者，岂求之而并未得妖？将志存乎立功，而事专乎报主，虽时逢其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈多虽不才，其自处不肯后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈多今者唯朝夕刍米、仆仓之资是缓，不过酬劳阁下一朝之永而脚也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。

虽时逢其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既足以语之；高洁百川之人，又无法听得焉。则信乎命之穷也！　　遵献上原有所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。

愈多不安坐。

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